祭司麦基洗德

7 麦基洗德是撒冷的国王，是至高上帝的祭司。一次，亚伯拉罕打败了其他国王凯旋而归时，麦基洗德去迎接亚伯拉罕，并祝福他。 ² 亚伯拉罕把所有的战利品的十分之一献给了他。首先麦基洗德这个名字的意思是“义之王”，同时他也是撒冷之王，意思就是“和平之王”， ³ 没有父母，也没有家谱可查， ^[a]也没有生命的开始和结束之日。他就像上帝之子一样，永远是祭司。

⁴ 你们明白，他是一个多么伟大的人啊！就连我们的先祖亚伯拉罕也把自己的战利品的十分之一献给了他。 ⁵ 从此以后，利未的后代，凡是成为祭司的人，都按摩西律法的规定，从人们，也就是从自己的同胞那里收取十分之一的财物，尽管他们同是亚伯拉罕的后代。 ⁶ 麦基洗德不是利未族人的后代，可是，他却从亚伯拉罕那里收取了十分之一的财物，并祝福得到了上帝的许诺的他。 ⁷ 毫无疑问，赐福的人总高于受到赐福的人。 ⁸ 这种情形下，（利未族的情况）征收十分之一的人是会死的，但是，另一种情形（麦基洗德的情形），征收十分之一的人像《经》所描写的那样，依然活着。 ⁹ 甚至可以这样说，征收十分之一的利未，实际上是通过亚伯拉罕付了这十分之一的税， ¹⁰ 因为麦基洗德见到亚伯拉罕时，利未还没有出生。

¹¹ 假如通过利未族的祭司制度能达到完美，（在利未族的祭司制度的基础上，律法颁布给了人们），那么，为什么还需要另外一个像麦基洗德而不像亚伦的祭司出现呢？ ¹² 因为当祭司制度一更换时，律法也必须随之而更改。 ¹³ 我们的主—即我们现在所谈论的那位，属于不同的支派，这个支派里，还没有谁在祭坛前供过职。 ¹⁴ 我们的主显然是来自犹大族，关于这一族，摩西从未提到过有关祭司的事。

耶稣是和麦基洗德一样的祭司

¹⁵ 当另一位像麦基洗德一样的祭司出现时，这件事情就更加清楚了。 ¹⁶ 他并非以一个牵涉到人类管制的律法为基础，而是凭着不可摧毁的生命力量被任命为祭司的。 ¹⁷ 因为《经》上关于他说道：

¹⁸ 旧的条例被搁置一边，因为它软弱无用。 ¹⁹ 律法未曾使任何事物完美。现在，一个更美好的希望赐给了我们，它使我们接近了上帝。

²⁰ 同样重要的是，上帝让耶稣做大祭司的时候，并非没有发誓， ²¹ 其他人成为大祭司的时候，上帝没有发过誓，但是，耶稣却是借着誓言成为大祭司的。上帝对他说：

²² 这就是说，耶稣成为更好的契约 ^[b]的保证人。

²³ 从前有过很多大祭司，他们因为死亡而不能继续任职。 ²⁴ 但是，耶稣是永生的，所以他可以永远担任祭司。 ²⁵ 因此，他能够永远拯救那些通过他来到上帝那里的人们，因为他能够永远活着为他们请求。

²⁶ 所以，耶稣是我们所需要的那种大祭司。他神圣、清白、纯洁、超乎罪人之上，并被升到诸天之上。 ²⁷ 他不必像其他大祭司那样，每天先为自己赎罪，然后再为他人的赎罪奉献祭物。他只把自己奉献给上帝一次，便永远地赎清了人们的罪孽。 ²⁸ 根据律法指定的大祭司都有人的弱点。而在律法之后，由誓言保证的许诺，使被任命为大祭司的人子永远完美。