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智慧人的教训是生命的泉源

13 智慧的儿子听从父亲的教训,

好讥笑人的不听责备。

人因口所结的果子,必得尝美物,

奸诈人的欲望却是强暴。

谨慎口舌的,可保性命;

口没遮拦的,自取灭亡。

懒惰人渴求,却一无所得;

殷勤人必得丰裕。

义人恨恶虚假,

恶人行事,遗臭贻羞。

正义护卫行为完全的人;

邪恶却使犯罪的人倾覆。

有人自充富足,却一无所有;

有人假装贫穷,财物却极多。

人的财富是他性命的赎价,

穷人却听不见威吓的话。

义人的光必明亮,

恶人的灯必熄灭。

10 傲慢只能引起争端;

接受劝告的却有智慧。

11 不劳而获的财物,必快减少;

慢慢积蓄的,必然增多。

12 所盼望的迟延未得,令人心忧;

所愿的来到,好比生命树。

13 藐视训言的,必自取灭亡;

敬畏诫命的,必得善报。

14 智慧人的训诲是生命的泉源,

能使人避开死亡的网罗。

15 聪颖的明慧使人蒙恩,

奸诈人的道路崎岖难行。

16 精明的人都按知识行事,

愚昧人却显露自己的愚妄。

17 奸恶的使者,必陷在祸患里(“必陷在祸患里”或译:“必使人陷在祸患里”);

忠心的使臣,使人复原。

18 轻忽管教的,必致穷乏受辱;

看重责备的,必得尊荣。

19 所愿的成功,使人心里甘甜;

远离恶事,却为愚昧人憎恶。

20 与智慧人同行的,必得智慧;

与愚昧人为友的,必受亏损。

21 祸患追赶罪人,

义人必得善报。

22 善人给子孙留下产业,

罪人的财富,却是为义人积藏。

23 穷人的耕地可产大量粮食,

却因不义都被摧毁了。

24 不用杖责打儿子的,是恨恶他;

爱儿子的,必对他勤加管教。

25 义人必吃得饱足,

恶人却空着肚子。

13 智慧儿听从父训,
    嘲讽者不听责备。
口出良言尝善果,
    奸徒贪行残暴事[a]
说话谨慎,可保性命;
    口无遮拦,自取灭亡。
懒惰人空有幻想,
    勤快人心想事成。
义人憎恶虚谎,
    恶人行事可耻。
公义守卫正直的人,
    邪恶倾覆犯罪之徒。
有人强充富有,
    其实身无分文;
    有人假装贫穷,
    却是腰缠万贯。
富人用财富赎命,
    穷人却免受惊吓。
义人的光灿烂,
    恶人的灯熄灭。
10 自高自大招惹纷争,
    虚心受教才是睿智。
11 不义之财必耗尽,
    勤俭积蓄财富增。
12 盼望无期,使人忧伤;
    夙愿得偿,带来生机[b]
13 蔑视训言,自招灭亡;
    敬畏诫命,必得赏赐。
14 智者的训言是生命之泉,
    可使人避开死亡的网罗。
15 睿智使人蒙恩惠,
    奸徒之路通灭亡。
16 明哲知而后行,
    愚人炫耀愚昧。
17 奸恶的使者陷入灾祸,
    忠诚的使者带来医治。
18 不受管教的贫穷羞愧,
    接受责备的受到尊崇。
19 愿望实现使心甘甜,
    远离恶事为愚人憎恶。
20 与智者同行必得智慧,
    与愚人结伴必受亏损。
21 祸患追赶罪人,
    义人必得善报。
22 善人为子孙留下产业,
    罪人给义人积聚财富。
23 穷人的田地出产丰富,
    因不公而被抢掠一空。
24 不用杖管教儿女是憎恶他们,
    疼爱儿女的随时管教他们。
25 义人丰衣足食,
    恶人食不果腹。

Footnotes

  1. 13:2 奸徒贪行残暴事”或译“奸徒必饱受虐待”。
  2. 13:12 带来生机”希伯来文是“使人像棵生命树”。