⁵ Ahora bien, según la ley,^(A) los descendientes de Leví, que reciben el sacerdocio, tienen el derecho de tomar los diezmos del pueblo, es decir, de sus propios hermanos, aun cuando éstos sean también descendientes de Abrahán. ⁶ Pero Melquisedec, aunque no era descendiente de Leví, tomó de Abrahán los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas; ⁷ ¡y nadie puede negar que el que bendice es superior al que recibe la bendición! ⁸ En este caso, los que reciben los diezmos son simples hombres; pero en aquél, los recibe Melquisedec, de quien se da testimonio de que vive. ⁹ Y hasta podría decirse que Leví, que ahora recibe los diezmos, en aquel tiempo los pagó por medio de Abrahán, ¹⁰ pues Leví ya estaba presente en su antepasado Abrahán cuando Melquisedec le salió al encuentro.

¹¹ Si la perfección se alcanzara mediante el sacerdocio levítico (ya que bajo éste el pueblo recibió la ley), ¿qué necesidad habría de que aún se levantara otro sacerdote, según el orden de Melquisedec y no según el de Aarón? ¹² Porque al cambiar el sacerdocio, también se tiene que cambiar la ley. ¹³ Pero nuestro Señor, de quien la Escritura dice esto, era de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. ¹⁴ Es bien sabido que nuestro Señor procedía de la tribu de Judá, acerca de la cual Moisés no dijo nada en relación con el sacerdocio.

¹⁵ Esto resulta más evidente si el nuevo sacerdote que se levanta es alguien semejante a Melquisedec, ¹⁶ quien no llegó a ser sacerdote por ceñirse a una ley meramente humana, sino por el poder de una vida indestructible. ¹⁷ Pues de él se hace constar:

¹⁸ De modo que el mandamiento anterior queda anulado por resultar endeble e inútil,