La parabole des invités^(A)

22 Jésus leur parla de nouveau au moyen de paraboles. Il leur dit : ² Il en est du royaume des cieux comme d’un roi qui célèbre les noces de son fils. ³ Il envoie ses serviteurs convier les invités aux noces. Mais ceux-ci refusent de venir. ⁴ Alors il envoie d’autres serviteurs pour insister de sa part auprès des invités : « Portez-leur ce message : J’ai préparé mon banquet, j’ai fait tuer mes jeunes taureaux et mes plus belles bêtes, et tout est prêt. Venez donc aux noces. »

⁵ Mais les invités restent indifférents, et s’en vont, l’un à son champ, l’autre à ses affaires. ⁶ Les autres s’emparent des serviteurs, les maltraitent et les tuent.

⁷ Alors le roi se met en colère. Il envoie ses troupes exterminer ces assassins et mettre le feu à leur ville. ⁸ Ensuite, il dit à ses serviteurs : « Le repas de noces est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes. ⁹ Allez donc aux carrefours des chemins et invitez au festin tous ceux que vous trouverez. »

¹⁰ Alors les serviteurs s’en vont par les routes et rassemblent tous ceux qu’ils rencontrent, méchants et bons, de sorte que la salle des noces se remplit de monde. ¹¹ Le roi entre pour voir l’assistance. Il aperçoit là un homme qui n’a pas d’habit de noces.

¹² « Mon ami, lui demande-t-il, comment as-tu pu entrer ici sans être habillé comme il convient pour un mariage ? »

L’autre ne trouve rien à répondre.

¹³ Alors le roi dit aux serviteurs : « Prenez-le et jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors où il y a des pleurs et d’amers regrets. »

¹⁴ Car, beaucoup sont invités, mais les élus sont peu nombreux.

Controverse sur l’impôt dû à César^(B)

¹⁵ Alors les pharisiens s’éloignèrent et discutèrent entre eux pour trouver une question à poser à Jésus, afin de le prendre au piège par ses propres paroles. ¹⁶ Ils lui envoyèrent donc quelques-uns de leurs disciples accompagnés de gens du parti d’Hérode^[a]. Ces émissaires lui dirent : Maître, nous savons que tu dis la vérité et que tu enseignes en toute vérité la voie à suivre selon Dieu. Tu ne te laisses influencer par personne, car tu ne regardes pas à la position sociale des gens. ¹⁷ Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : A-t-on, oui ou non, le droit de payer des impôts à César ?

¹⁸ Mais Jésus, connaissant leurs mauvaises intentions, leur répondit : Hypocrites ! Pourquoi me tendez-vous un piège ? ¹⁹ Montrez-moi une pièce qui sert à payer cet impôt !

Ils lui présentèrent une pièce d’argent.

²⁰ Alors il leur demanda : Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ?

²¹ – De César.

Jésus leur dit alors : Rendez donc à César ce qui revient à César, et à Dieu ce qui revient à Dieu.

²² En entendant cette réponse, ils en restèrent tout déconcertés. Ils le laissèrent donc et se retirèrent.

Controverse sur la résurrection^(C)

²³ Ce même jour, des sadducéens vinrent le trouver. Ils prétendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils lui posèrent la question suivante : ²⁴ Maître, Moïse a donné cet ordre : Si quelqu’un meurt sans avoir d’enfant, son frère devra épouser sa veuve, pour donner une descendance au défunt^[b]. ²⁵ Or, il y avait parmi nous sept frères. L’aîné s’est marié, et il est mort sans avoir de descendant. Il a donc laissé sa veuve à son frère. ²⁶ Il est arrivé la même chose au deuxième frère, puis au troisième, et ainsi de suite jusqu’au septième. ²⁷ En fin de compte, la femme est décédée elle aussi. ²⁸ A la résurrection, duquel des sept frères sera-t-elle la femme ? Car ils l’ont tous eue pour épouse.

²⁹ Jésus leur répondit : Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne connaissez pas les Ecritures, ni quelle est la puissance de Dieu. ³⁰ En effet, une fois ressuscités, les hommes et les femmes ne se marieront plus ; ils vivront comme les anges qui sont dans le ciel. ³¹ Quant à la résurrection des morts, n’avez-vous donc jamais lu ce que Dieu vous a déclaré : ³² Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob^[c] ? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants.

³³ Les foules qui entendaient ses réponses étaient profondément impressionnées par son enseignement.

Le plus grand commandement^(D)

³⁴ En apprenant que Jésus avait réduit au silence les sadducéens, les pharisiens se réunirent. ³⁵ L’un d’entre eux, un enseignant de la Loi, voulut lui tendre un piège. Il lui demanda : ³⁶ Maître, quel est, dans la Loi, le commandement le plus grand ?

³⁷ Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée^[d]. ³⁸ C’est là le commandement le plus grand et le plus important. ³⁹ Et il y en a un second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même^[e]. ⁴⁰ Tout ce qu’enseignent la Loi et les prophètes est contenu dans ces deux commandements.

Controverse sur l’identité du Messie^(E)

⁴¹ Comme les pharisiens se trouvaient rassemblés là, Jésus les interrogea à son tour : ⁴² Quelle est votre opinion au sujet du Messie ? D’après vous, de qui descend-il ?

– De David, lui répondirent-ils.

⁴³ – Alors, comment se fait-il que David, parlant sous l’inspiration de l’Esprit de Dieu, l’appelle Seigneur ? En effet, il déclare :

⁴⁵ Si donc David l’appelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ?

⁴⁶ Nul ne fut capable de lui donner un mot de réponse et, à partir de ce jour-là, personne n’osa plus lui poser de question.