Adán y Cristo comparados

¹² Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado^(A), así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron^(B); ¹³ pues antes de la ley^[a] había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley^(C). ¹⁴ Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no habían pecado con una transgresión semejante a la de Adán^(D), el cual es figura^[b] del que había de venir^(E). ¹⁵ Pero no sucede con la dádiva como con la transgresión^[c]. Porque si por la transgresión de uno^[d] murieron los muchos^(F), mucho más, la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo^(G), abundaron para los muchos. ¹⁶ Tampoco sucede con el don como con lo que vino por medio de aquel^[e] que pecó; porque ciertamente el juicio surgió a causa de una transgresión, resultando en^[f] condenación^(H); pero la dádiva surgió a causa de muchas transgresiones resultando en^[g] justificación. ¹⁷ Porque si por la transgresión de uno, por este^[h] reinó la muerte^(I), mucho más reinarán en vida por medio de uno, Jesucristo^(J), los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. ¹⁸ Así pues, tal como por una transgresión resultó^[i] la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia^(K) resultó^[j] la justificación de vida para todos los hombres^(L). ¹⁹ Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores^(M), así también por la obediencia de uno^(N) los muchos serán constituidos justos^(O).

¹⁴ Y Adán no fue el engañado, sino que la mujer^(A), siendo engañada completamente, cayó en transgresión.

¹⁴ Sino que cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasión^[a].

¹⁵ Después, cuando la pasión^[a] ha concebido^(A), da a luz el pecado; y cuando el pecado es consumado^(B), engendra la muerte.

¹⁶ Porque todo lo que hay en el mundo, la pasión de la carne^(A), la pasión de los ojos^(B) y la arrogancia de la vida^[a](C), no proviene del Padre, sino del mundo.