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Así los dos, el que da en matrimonio a su hija virgen, hace bien; y el que no la da en matrimonio, hace mejor.
Así que, el que la da en casamiento, bien hace; y el que no la da en casamiento, hace mejor.
Así que, si se casa con su prometida, hace bien; pero si no se casa, hace mejor.
Así los dos, el que da en matrimonio a su hija virgen, hace bien; y el que no la da en matrimonio, hace mejor.
Es decir, el que se casa con su prometida, hace bien; y el que no se casa hace mejor.
Así que el que se casa con su prometida hace bien, y el que no se casa hace aún mejor.
De modo que el que se casa con su prometida hace bien, pero el que no se casa hace mejor.
De modo que el que se casa con su prometida hace bien, pero el que no se casa hace mejor.
Entonces, el que se casa toma una buena decisión, pero el que no se casa toma una mejor.
En resumen, el que se casa con su novia, hace bien, y el que no se casa, hace todavía mejor.
En resumen, el que se casa con su novia, hace bien, y el que no se casa, hace todavía mejor.
De modo que el que se casa con su virgen hace bien; y de igual manera, el que no se casa hace mejor.
De manera que quien permite que su hija se case, hace bien; y quien prefiere que no se case, hace mejor.
De manera que el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento hace mejor.
De manera que el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento hace mejor.
De manera que el que la da en casamiento hace bien, pero el que no la da en casamiento hace mejor.
Así que, el que la da en casamiento, bien hace; y el que no la da en casamiento, hace mejor.
Así que, el que la da en casamiento, bien hace; y el que no la da en casamiento, hace mejor.
Así que, quien se casa hace bien, y quien no se casa, hace mejor.
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