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Pues si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, no se hubiera buscado lugar para el segundo.
Porque si aquel primero fuera sin falta, ciertamente no se hubiera procurado lugar del segundo.
Si la primera alianza hubiera sido perfecta, no habría sido necesaria una segunda alianza.
Pues si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, no se hubiera buscado lugar para el segundo.
Si el primer pacto hubiera sido perfecto, no habría sido necesario un segundo pacto.
Si el primer pacto no hubiera tenido defectos, no habría sido necesario reemplazarlo con un segundo pacto.
Porque si ese primer pacto hubiera sido perfecto, no habría necesidad de proveer un segundo pacto.
Efectivamente, si ese primer pacto hubiera sido perfecto, no habría lugar para un segundo pacto.
Si el primer pacto fuera sin falta, entonces no se habría necesitado un segundo pacto.
No habría habido, en efecto, lugar para una segunda alianza, de haber sido perfecta la primera.
No habría habido, en efecto, lugar para una segunda alianza, de haber sido perfecta la primera.
Porque si el primer pacto hubiera sido sin defecto no se habría procurado lugar para un segundo.
Si el primer pacto hubiera sido perfecto, no habría sido necesario un segundo pacto.
Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo.
Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, no se hubiera procurado lugar para el segundo.
Si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, ciertamente no se habría procurado lugar para el segundo,
Porque si aquel primero fuera sin falta, cierto no se hubiera procurado lugar de segundo.
Porque si aquel primero fuera sin falta, cierto no se hubiera procurado lugar de segundo.
Si el pacto que Dios hizo antes con el pueblo de Israel hubiera sido perfecto, no habría sido necesario un nuevo pacto.
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